![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/anno-domini-03.png\")
\n<\/div>\nВК:<\/b> Итак, Хидэаки Анно — шестьдесят, с чем и его, да и всех нас тоже, можно поздравить. Когда мы слышим «Анно», что представляем себе в первую очередь? Очевидно, мы сначала думаем о «Еве» (как думаем о «Звездных войнах» при упоминании Джорджа Лукаса или вспоминаем «Звездный путь» при звуках фамилии Родденберри). Но Анно — надеюсь, собравшиеся разделяют это суждение — Анно гораздо больше, чем один только «Евангелион<\/u>»<\/a>, — при всём уважении к фэнам «Евы». Давайте немного побудем слепцами, ощупывающими этого слона. Кто, на ваш взгляд, первичен: Анно-аниматор? Сценарист? Режиссер? Предприниматель? Отаку?<\/p>\n МИ:<\/b> Жизнь Хидэаки Анно учит нас двум вещам. Первой: ничто не собьет тебя с пути, если у тебя есть любимое дело, и второй: только любимое дело спасет тебя, когда ты всё-таки собьешься.<\/p>\n ВК:<\/b> Есть работы и есть стоящая за ними личность.<\/p>\n МИ:<\/b> Насколько творец соответствует как личность масштабу своих работ — вопрос десятый. Тут, наоборот, многим кажется, что как раз работы в своем итоге не соответствуют масштабу личности. И вообще, мол, не стоит объявлять гениями людей, не сумевших довести до нормального финала ни одно из больших своих творений — будь то хлебнувшая сценарного маразма «Надя с загадочного моря», утонувший в черно-белом жертвенном пафосе «Ганбастер», брошенные на полпути «Он и она и их обстоятельства». Или вот, к примеру, «Евангелион», который Анно пытался закончить многажды, — обросший финалами, но так и не обретший сюжетного завершения (и уже мало надежд, что обретет). А те вещи, что на родине творца приписывают к безусловным триумфам, — новую «Годзиллу»<\/a>, например — лучше и вовсе приписать к бессмысленным безделицам, чтобы избежать разговора о деградации традиции в жерле поп-культуры. ВК:<\/b> Анно-демиург, Анно-постмодернист, «Ларс фон Триер от аниме» — эта его ипостась десятилетиями на виду, однако не забудем об Анно-аниматоре, рисовальщике. «Евангелион» как явление, безусловно, с нами навсегда. А с кем-то навсегда и «Кьюти Хани», и другие работы (это я так пытаюсь заступиться за «Годзиллу» — фильм всё же выдается в ряду других Годзилл, я его запомню надолго). Но одновременно остаются с нами разработанные Анно сцены из других аниме, тоже напрочь застревающие в памяти. Кульминация «Крыльев Хоннеамиз», мощнейшая, совершенно гагаринская по духу сцена старта<\/a> космической ракеты — ее же создавал Анно, он автор раскадровок и ключевой анимации. Сопоставимый по драматизму эпизод<\/a> в «Навсикае» Миядзаки с ползущим Богом-воином — тоже Анно.<\/p>\n АЛ:<\/b> Точно. Так получилось, что я смотрел практически всё, что он снимал и рисовал. Вероятно, в первую очередь он не продюсер, не режиссер, а очень талантливый аниматор-постановщик. Визионер, как говорят. Отсюда и народная любовь, и все недочеты. Как аниматор он всегда старался не просто повторить уже достигнутое кем-то до него и ему приглянувшееся — он приумножал доставшийся капитал. Не «мальчик изобразил на картинке все свои любимые вещи», а «мальчик ОЧЕНЬ КРУТО изобразил все свои любимые вещи». В Осакском университете искусств двадцатилетний Анно, коротая время на лекциях, так прорабатывал<\/a> прыжки автомашины<\/a>, что остальные студенты-художники вокруг начинали сомневаться в выборе будущей профессии.<\/p>\n ВК:<\/b> К счастью для сомневавшихся, из универа его быстро турнули за прогулы. Но с нужными ребятами он там зацепился. Речь о Хироюки Ямаге и Таками Акаи, без них не было бы заставок для НФ-конвента «Дайкон», этого трамплина для будущей «Гайнакс». Первый ролик<\/a> они прямо втроем нарисовали, дальше команда росла.<\/p>\n АЛ: <\/b>Потому что крутая анимация редко делается одним человеком, обычно это коллектив. Анно умеет находить хороших организаторов, продюсеров.<\/p>\n ВК:<\/b> Как раз к продюсерству «Гайнакса» и «Дженерал продактс» (их первая, еще осакская фирма) вопросов всегда было выше крыши, особенно у налоговых инспекторов. У меня сложилось впечатление, что Анно с его фанатичной преданностью работе гасил тамошние разброд и шатание, пока студии оставались сравнительно небольшими. АЛ:<\/b> К нашему мальчику возвращаемся. Когда Анно берется делать открывающий ролик<\/a> для конвента научной фантастики, там не просто внутри оказывается вся<\/i> фантастика, c Лукасом и «Марвелом», там будет и компьютерная графика (это в 1983 году!), и роботы, и школьницы. Дальше этого деятеля берет на работу Миядзаки, рисовать — конечно же — атомные взрывы и роботов, а потом Анно уже сам снимает совершеннно миядзаковскую по духу «Надю». И я сейчас только о труде аниматора, художника-постановщика. Про токусацу уже отмечено — Анно настоящий фанат и знаток сериалов со взрывами, роботами и кайдзю. Он с друзьями по «Дайкон-фильму» снимал офигенные любительские подражания, собственные версии этих вещей — «Возвращение Ультрамена<\/u>»<\/a>, еще несколько странных и на всю голову прекрасных студенческих фильмов с макетами на веревочках и пиротехникой. ВК:<\/b> Немаловажный момент: Хаяо Миядзаки в лице Анно как будто получил «правильного» сына. Мы же помним публичные выяснения отношений с родным сыном Горо, когда тот подался в режиссуру. На этом фоне момент из «Царства грез и безумия», где Миядзаки-отец и Анно забавляются<\/a> с самолетиком, выглядит полнейшей семейной идиллией. Есть еще очень милое видео<\/a> из девяностых, где Миядзаки с какими-то документалистами бредет по пустыне Сахара, и вдруг к ним медленно приближается фигура в длинном плаще, как у Оби-вана Кеноби. Подходит и оказывается Анно, которого продюсер Судзуки тайно притащил в Марокко. Они потом обсуждают «Еву» и «Принцессу Мононоке», и Миядзаки сообщает, что сила Анно в искренности. МИ:<\/b> В завершение надо сказать, что Анно всегда ухитрялся обмануть зрительские ожидания и выкатить такое, что от него ожидали меньше всего. Он всегда злил тем, как портил перспективные зачины и выкручивал неприглядной, болезненной изнанкой шедевральные нарративы. И в итоге прочно закрепился в истории — не тем, что смог так талантливо начать, а тем, как сумел испортить. Именно эти акты творческого разрушения оказались важнее и нужнее всего. Netflix начал<\/a> показ «Евангелиона» — одного из главных аниме-сериалов 1990-х. Серию публикаций, приуроченных к этому событию, «Отаку» завершает подборкой воспоминаний. Художники, культурологи, журналисты, аниматор, косплеер и библиотечный куратор рассказывают, когда и как впервые смотрели «Еву» и что при этом чувствовали.<\/p>\n .<\/font color=\"#ffffff\"><\/p>\n — Сериал достался мне на двух болванках в 2006 году. Иллюстраций я к тому моменту уже насмотрелся и мнений наслушался. Жутко хотелось увидеть само аниме! На болванках было 28 файлов, и мне сказали, что две последние серии — это какой-то вынос мозга, и про них до сих пор ведутся споры среди поклонников (речь, конечно, шла о полнометражном фильме «Смерть и перерождение»). С каким же восторгом я смотрел каждую серию! Визуальный ряд поражал воображение, я с нетерпением ожидал новых стычек с Ангелами. Странное дело: мне не приглянулся ни один персонаж, до сих пор не могу понять поклонников Аски и Рэй. Но обожаю всё остальное! Музыка, сюжет, рисунок и изумительный графический стиль бэкграундов — вот что заставляет меня пересматривать сериал снова и снова. На данный момент я его видел больше десяти раз полностью и бесчисленное множество раз изучал отрывки и любимые анимационные моменты. Битва Аски с серийными ЕВАми в фильме — вершина анимационного Эвереста. Мицуо Исо<\/a> и Ё Ёсинари<\/a>, которые это рисовали, — сверхчеловеки! — Мое знакомство с «Евой» проходило не через сериал — тогда интернет в нашей деревне был медленный, за ночь удавалось скачать всего несколько мегабайт. Это было AMV<\/a>, легендарная нарезка сериала под рамштайновскую песню Engel. Год шел, если не ошибаюсь, 1998-й, мне было восемь, и посмотрел я этот клип раз пятьдесят. Позднее, когда уже переехал в Москву, наконец-то увидел «Евангелион» полностью.<\/p>\n Но в 13 лет «Еву» смотреть, как оказалось, не стоит. Я не смог по достоинству оценить что-то кроме фансервиса и «крутых роботов» и был не на шутку напуган. В том возрасте я уже столкнулся с депрессией и достаточно серьезными паническими атаками, просмотр сериала даже ухудшил положение. Дальше я, к сожалению, увидел полнометражку с финалом — и на пару недель она полностью уничтожила мое маленькое сознание. Приходил в школу как зомби, не слышал ни учителей, ни звонков на перемену, ничего. Приходил в свою комнату и ложился вниз лицом на кровать, не снимая обуви.<\/p>\n Особенно был удивлен тем, что, когда обсуждали «Еву» с товарищами из кружка любителей анимации (мне там одолжили диски с сериалом и полнометражкой), ничего кроме позитивных откликов я не слышал. «Аска лучше всех! Она стерва, но добрая!» (Кажется, тогда не знали слов вроде цундэрэ<\/i>.) «Нет, Рэй лучше всех!» — «А мне нравится Мисато!». А я-то вспоминал эпизод, где Синдзи сбежал, и фрагменты с поездом и кассетой.<\/p>\n Наверное, именно благодаря «Еве» я стал относиться к японской анимации гораздо серьезнее. Да, отличный дизайн, да, женскую грудь видно часто, но что же там такое, что может нарушить нормальный поток моей реальной жизни, от которой я пытался убегать через безостановочные просмотры аниме? Уже в Японии купил Blu-ray-бокс и посмотрел всё это снова. И я всё еще люблю оригинальную «Еву» гораздо больше, чем ремейки. — Впервые увидел в 1997 году на американской лицензионной кассете, на совместном просмотре с ребятами из аниме-клуба, практически одновременно со всем миром. Ощущения были именно те, на какие рассчитывал режиссер Хидэаки Анно: глубокое потрясение от невероятной для телесериала анимации, сумасшедшего новаторского меха-дизайна и замечательных персонажей. Не отпускала мысль, что ты сейчас наблюдаешь своими глазами нечто такое, чем «взрывают мир», после чего непременно изменится сама история анимации.<\/p>\n — Это здорово смахивало на заседание кружка подпольщиков. Я приехал на станцию метро «Ботанический сад», был препровожден в незнакомую квартиру и усажен перед телеком в компании ребят и девочек, имевших заговорщицкий вид. Показывали Genesis 0:2 — только что прилетевшую из Штатов кассету с третьей и четвертой сериями «Евы» в невообразимой техасской озвучке. Когда кассета докрутилась и началось обсуждение увиденного, стало ясно, что я влип надолго, а то и навсегда. Шла весна 1997-го, масонская ложа была первым в городе аниме-клубом, я учился складывать слова в первом российском журнале о видеоиграх — в нём же и вышла первая восторженно-корявая публикация<\/a> о «Еве» на русском языке. Восстанавливая сейчас ход событий, не без удивления вижу, что «Евангелион» отформатировал мою жизнь раньше многих других краеугольных явлений, которые, кажется, были в ней всегда, — раньше дебютных альбомов Земфиры и Gorillaz, повести Дмитрия Данилова «Дом десять», аниме «Ковбой Бибоп» и блога Антона Носика. — Впервые о «Еве» я узнала, изучая сайт Бориса Иванова www.anime.ru. Это был первый сайт про аниме, на котором я внимательно прочла все статьи и заметки, как только у меня появился доступ к Сети. Даже на логотипе сайта фигурировала Мисато, а мне было интересно, что это за персонаж. Взять аниме было не у кого, так как я тогда еще не вышла на местных анимешников, поэтому несколько лет знакомство с «Евангелионом» оставалось заочным. Я читала о нём статьи в Сети на русском, английском, немецком языках и старательно собирала картинки с персонажами, короткие ролики и музыку (максимум того, что позволял скачать мой провайдер). В итоге ко времени, когда ко мне в руки, наконец, попала долгожданная кассета с первыми сериями, я уже знала наизусть «Занкоку», имена всех персонажей и роли своих любимых сэйю в этом аниме.<\/p>\n Годы ожиданий, поисков и вот — наконец-то! Прибежав с анимки домой, я вставила кассету в видеомагнитофон и приступила к просмотру. И с первой же серии испытала сильное разочарование, потому что кассета была с совершенно ужасным английским дубляжом и одноголосой русской озвучкой поверх него. Но это можно было пережить, ведь главное — то, что я могла теперь посмотреть «Еву»! Чуда не произошло. Первая половина сериала меня не зацепила, а главные персонажи — Синдзи, Аска, Рэй — встречи с которыми я так ждала, совершенно не понравились, вызвав недоумение и негативную реакцию. Я чувствовала себя обманутой, в то же время мне тогда еще было стыдно рассказывать о своих впечатлениях некоторым знакомым: «Еву» среди анимешников было принято любить, а мне ее смотреть было скучно. Решила, что это «не мое» аниме, и отложила его на долгие годы. Слишком уж я была далека от ее персонажей и их проблем, а сеттинг был одним из самых нелюбимых.<\/p>\n Вторая встреча произошла спустя почти десять лет, за которые многое пришлось пройти, пережить, испытать. А уж сколько было просмотрено аниме... Неожиданно я поняла, что хочу снова попробовать посмотреть «Еву». Сравнить свежие впечатления с прежними. Впечатления эти оказались совершенно противоположными — я полностью окунулась в атмосферу сериала, сопереживала персонажам, с нетерпением запускала серию за серией. Эмоции были настолько сильными, что я еще какое-то время после заключительной серии сидела и просто обдумывала увиденное — наедине сама с собой. И сегодня «Ева» для меня остается чем-то личным. Как будто между нами существует своя собственная тишина. Даже когда уже вышли обновленные фильмы, и мы с друзьями ходили в кинотеатр на их ночной показ, мне казалось, что в зале перед экраном я одна.<\/p>\n Интересно, какими будут мои впечатления еще через десять лет. Но я очень рада, что в итоге «Ева» стала «моим» аниме. А самые-самые любимые персонажи, кстати, это Синдзи и та самая Мисато! ^_^<\/p>\n — «Еву» я увидел в самом начале нулевых на видеокассетах, которые друг взял в питерском отделении аниме-клуба R.An.Ma и на время одолжил мне (по клубным правилам этого, кажется, делать было нельзя). Помню, что там было не очень качество картинки — копия с копии, а субтитры плохо читались. Тогда мне всё понравилось, но я совершенно не понял, что вообще такое смотрю. Запомнились отдельные сцены и образы: Мисато чувственно пьет пиво, японская армия бездарно стреляет по Ангелу, робот-робот (который не ЕВА) теряет контроль и бежит вперед, как курица без головы. Наверное, так дети смотрят вместе с родителями «Шрека» и понимают от силы треть шуток.<\/p>\n Чуть позже я открыл для себя интернет и вместе с людьми на форумах решил, что «Еву» можно использовать как доказательство того, что аниме — это великое искусство. Дескать, не детские мультики, а переосмысление Библии! Чтобы подкрепить этот тезис, я пересмотрел сериал еще раза три, изучил матчасть, и так потихоньку, лет за десять, научился понимать там хотя бы две трети. Окончательно мне открыл глаза просмотр «Гандама» — и оригинального, и более свежих. Потому что начинать знакомство с жанром меха надо, конечно, с первых страниц, а не с финала. Первый раз «Евангелион» я посмотрела лет в 14-15, и в тот момент он показался обычным проходным аниме, какие я тогда смотрела пачками. Друг записывал мне диски, и я просто без разбора поглощала всё, что мне предлагали. Уже потом я поняла, что не всё аниме достойно просмотра!<\/p>\n Вернулась я к «Еве» в 2014-м — решила пересмотреть уже с чувством, толком и расстановкой. И была поражена всей глубиной атмосферы. Не исключено, что на это повлияло мое измененное сознание — я была под воздействием продуктов растительного происхождения (редакция «Отаку» надеется, что речь идет о чём-то безопасном, и резко осуждает употребление вредных для здоровья продуктов — прим. ред.)<\/i>. Я тогда посмотрела весь старый и весь новый «Евангелион» за сутки и вышла из комнаты со свечением над головой и горящими глазами. Затем я изучила всю информацию по «Еве», все теории, детальные разборы и вообще ВСЁ-ВСЁ-ВСЁ и стала, так сказать, евангелионофриком, который при каждом удобном случае мог блеснуть своими познаниями об этом шедевре. По сей день считаю, что это одно из самых выдающихся аниме за всю историю. Уступить оно может разве что FLCL и Cowboy Bebop.<\/p>\n — О «Евангелионе» я впервые узнал из журнала «Великий Dракон» в конце 1990-х. В рубрике «Мир Аниме» появился мини-обзор с кратким описанием сюжета и разбором феномена его популярности. Тогда я и заинтересовался, хотя аниме смотрел мало: долгое время это было почти невозможно. В моём подмосковном городе до 2005 года отсутствовал нормальный интернет. В сеть выходил только через жуткий dial-up и по ограничнному трафику. С таким подключением нереально скачивать аниме, но комфортно сидеть в ICQ и на форуме. Так я и наткнулся на аниме-форум LittlesAnime (закрылся в 2014-м), где обитали варезники<\/i>. Это люди, которые за скромную плату могли записать тебе любой фильм или игру. Обычно они жили в Москве или Санкт-Петербурге, поэтому имели доступ к хорошему ADSL. В общем, я познакомился с девушкой под ником Tsubaki, которая за скромную плату (кажется, 150-200₽) записала мне «Евангелион» и «Конец Евангелиона». Спустя две недели пришла стопка CD-болванок с видео в посредственном качестве и с убитым звуком. Больше всего удивило, что несколько серий почему-то были с испанским дубляжом.<\/p>\n В таком виде я впервые посмотрел весь сериал, далеко не всё понял, но очень понравилось. Помню, что всю вторую половину нулевых на моём рабочем столе висели обои с Мисато и Аянами. Потом, конечно, пересматривал в нормальном качестве. С накопленной стипендии даже купил себе российскую коллекционку от MC Entertainment, после которой я окончательно заболел франшизой. Так заболел, что до сих пор заказываю из Японии фигурки, видеоигры, коллекционные карточки, артбуки и прочий мерчандайз.<\/p>\n — «Евангелион» я смотрела в двадцать с лишним лет. Тремя годами ранее я открыла для себя аниме, начала писать рецензии на понравившееся, используя те же приемы, что и при анализе литературы — и, обнаружив востребованность такого анализа, была приятно удивлена. Когда-то тогда же я понемногу начала собирать свой первый сайт<\/a> по Samurai Champloo. Надо отметить, что первыми вещами у меня были «Унесенные призраками», а также гонзовские «Изгнанник» и «Хеллсинг», что наложило бесспорный отпечаток. «Ева» не была первой. Мне порядком прожужжали все уши тем, что это must see, поэтому я ее честно отсмотрела. И даже фильм пережевала, ибо в те годы была терпеливой, старательной и не слишком доверяла своему мнению. В моей голове довольно рано сложилось: «Если это нравится другим, это не обязательно понравится тебе», как и обратное. Это было определенно не мое, и сейчас еще больше, чем тогда. Мне не были близки персонажи, их проблемы, решения и отношения. Отсылки к разному и философское наполнение воспринималось как характеристика аниме и вообще современного искусства. Но были вещи с аналогичным наполнением и при этом с героями гораздо приятнее, чем слизняк Синдзи. Во всяком случае, герой, которому хочется отвесить леща, лично меня не привлекает. Что касается спасения мира... Ну а кто этим не занимается вообще? — Знакомство произошло благодаря 37-му номеру популярного в далеких 1990-х журнала «Великий Dракон». Там упоминалось это воистину феноменальное «явление японской, да и мировой анимации», ставшее впоследствии моей любовью на многие годы. Через пару лет после той статьи на скопленные карманные деньги удалось приобрести на «Горбушке» целую охапку VHS с 26 сериями и фильмом End of Evangelion. Увиденное произвело на 15-летнего меня невероятное впечатление — внутри кассет затаился потрясающий и охренительно нарисованный многослойный сериал-обманка. Он увлек меня не вызывающей каких-либо подозрений меха-завязкой и с каждой новой серией незаметно погружал в себя всё глубже, затрагивая темы, которые доселе я не встречал ни в одном аниме. Такой букет жанров и поднятых вопросов в сериалах остается редкостью и сегодня.<\/p>\n Мне перевалило за 30, а я всё еще не перестаю удивляться многогранности «Евы». Взрослея как человек и как художник, постоянно нахожу в ней детали и темы, которых или не замечал раньше, или вижу сейчас уже по-другому, с иного ракурса. Абсолютно уверен, что, в очередной раз пересматривая сериал, уже на Netflix, найду совершенно другое ощущение. Большое спасибо команде авторов, подаривших миру такое чудесное произведение! После начала стриминговых показов к фанатам «Евангелиона» прибавится немало новых зрителей, которые пока даже не подозревают, что их ждет. Приятного просмотра! И спасибо Валере Корнееву, который в том самом выпуске «Dракона» написал про «Евангелион». Удивительно — спустя 20 лет он же и попросил меня сочинить этот комментарий. Круг замкнулся!<\/p>\n — На дворе стояла осень 1997-го. Холодная или нет — уже не вспомню. Школа, знаменитая Стайвезант Хай-скул (кстати, в ней буквально за пару лет до того снимали «Хакеров<\/u>»<\/a>), мирно стояла практически в тени башен ВТЦ. На переменах текла понятная жизнь. Что такое аниме, я, да и друзья мои, в десятом классе в общем-то уже вполне себе представляли. Спасибо, как минимум, районным видеосалонам, где кассеты «Акиры», да и откровенной порнухи, шли в перемешку с Диснеем. Ну, мультфильм так мультфильм. Но вот подзывает меня как-то раз тихонький застенчивый Джошуа Уикс и предлагает попробовать классную одну штуку. Кассета. Новая. Прямо из Японии. Или бутлег из Гонконга — один хрен. Ну а дальше — а дальше всё было. Вот тебе сразу и вместе и Кинг-Конг, и «Звездные войны», и из Стругацких вроде что-то есть; да и тот непередаваемый ужас Всесокрушающей Силы, перед которой как-то надо выстоять, — как у Симонова и Стаднюка. И конечно — Она, ни на кого больше никогда не похожая. Загадочная и первая. Потом много еще чего было. Падали на землю небоскребы и самолеты. Летели в небо ракеты. Но вот те первые кадры и первые аккорды — те остались. ■<\/p>\n Когда в МГУ и Сорбонне станут читать лекции по истории аниме, начинать их будут так: «Золотой Век японской анимации пришелся на 90-е годы двадцатого столетия. Образно говоря, все мы вышли из контактной капсулы Синдзи Икари...». О «Евангелионе», самом загадочном сериале за всю историю аниме, рассказывает Николай Караев.<\/p>\n Революция? Эволюция? ЕВАлюция?<\/b> А странно это потому, что чем-чем, а классическим аниме «Евангелион» точно не является, пусть он и набит стереотипами вроде большеглазых школьников. Прорисовка — не фонтан: одни говорят, что у студии Gainax было мало денег, другие — что режиссер Хидэаки Анно так всё задумал с самого начала. Сюжет только кажется обычным, на деле в нём чёрт ногу сломит, последние серии — и вовсе крутой авангард. Разве что тема ИБМ (идиотских боевых машин) раскрыта. Хотя это были не роботы... ЕВЫ — не то, чем они кажутся<\/b> Герой должен быть... или не должен?<\/b> Боги из биороботов<\/b> Ангелы с их странными, но вполне «историческими» именами (Сасиил, Ариил, Израфил...) и названные в честь волхвов компьютеры Центральной Догмы (Каспар, Бальтазар и Мельхиор), — тоже плоть от плоти иудеохристианской традиции. Как и Адам, Ева, Лилит, а также копье святого Лонгиния, стражника, которому выпало пронзить сердце распятого Иисуса. И еще — огромные световые кресты, крестик Мисато, девиз NERV, начинающийся со слов «Бог в своих небесах...». Не говоря о каббалистическом Древе Сфирот. Когда пройдет боль<\/b> Так пусть идет дождь,<\/i> Под странным Древом дремлет ЕВА, секретный NERV на Древе том...<\/b> 21 июня онлайн-фильмотеку Netflix<\/a> пополнят аниме-сериал Neon Genesis Evangelion (1995-1996) и две полнометражные картины, продолжившие его в 1997 г. Ранее «Евангелион» нельзя было легально посмотреть в стриминговых сервисах. К онлайн-премьере «Отаку» подготовил сразу несколько публикаций. Сегодня предлагаем посмотреть, как выпуск эпохального произведения Хидэаки Анно освещался в японской профильной прессе.<\/p>\n «Анимэйдж», ноябрь 1995 г.<\/b><\/p>\n Первое время публикации о сериале пестрели изображениями голубоволосой тихони Рэй, озадачившей зрителей и обаявшей многих отаку. Ее напарница-соперница Аска появится в аниме только к концу второго месяца показа.<\/p>\n Обложка журнала за 23 года изменилась мало, но страницы под ней сильно сильно пожелтели. Это заметно по рекламе VHS- и LD-изданий аниме Gunsmith Cats, снятого по манге Кэнъити Соноды.<\/p>\n Телевизионный дебют «Евы» состоялся 4 октября 1995 г. Ноябрьский журнал, как это принято в Японии, поступил в продажу в первой половине предшествующего месяца. К моменту появления номера в киосках по телевизору показали максимум две серии, их пересказу и посвящен материал — это разворот с ключевыми персонажами (еще без Аски) и большой набор аннотированных кадров.<\/p>\n Производственный комитет сериала (помимо студии Gainax, в него входили издательство Kadokawa и компания Sega) сразу подавал «Евангелион» как медиамикс: уже были выпущены пластиковые модели, а манга авторства Ёсиюки Садамото выходила в журнале «Сёнэн эйс» с декабря 1994-го. На момент показа первой серии в манге описывались события, которые затем вошли в 5 и 6 серии. В дальнейшем сериал значительно опередил комикс-версию; ее публикация завершится спустя почти 20 лет, летом 2013-го.<\/p>\n Отметим японские розничные цены на аниме в 1995 году. Ниже на левой полосе студия Toei рекламирует три издания на лазердисках: полнометражный фильм Marmalade Boy, восьмой том «Ceйлор Мун S» (118-121 серии) и четвертый том классического сериала 1966-1967 гг. Rainbow Sentai Robin (25-32 серии на двух дисках). Разброс цен — от 5200¥ (50,8$ по тогдашнему курсу) за 4 серии СМ до 9000¥ (88$) за 8 серий черно-белого «Робина». Отаку должен страдать!<\/p>\n «Ньютайп», декабрь 1995 г.<\/b><\/p>\n Юбилейный номер — журналу тогда исполнилось десять лет — открывается гидом по рождественским подаркам. Коронное место в нём занимают виниловые фигурки героинь «Евангелиона» Рэй, Мисато и Аски. Уточняется, что в продажу они поступят только в январе.<\/p>\n Здесь же размещен материал о ведущих женских персонажах сериала. Обычно такие публикации в «Ньютайпе» — повод засветить иллюстрации, специально заказанные у художников и аниматоров, работающих над проектом. На этом развороте работа Кацуити Накаямы<\/a> и Харуми Такахоси<\/a>.<\/p>\n Рэй с парой кед на следующем развороте нарисована Кадзуей Цурумаки<\/a>, будущим автором FLCL и соавтором Хидэаки Анно по перепридуманным в 2000-х полнометражным «Евангелионам». Текстовая часть интригует: каким образом Рэй связана c Гэндо Икари? Что за душой у интеллектуалки Рицуко? Что такое АДАМ? Девушки сравниваются с персонажами других работ Gainax — «Надя с загадочного моря» и «Ганбастер». Подчеркивается высочайшая информационная, смысловая плотность «Евы»: редактор Юитиро Огуро<\/a> подводит читателя к нехитрой мысли, что лучше всего постигать сериал (и тайны его героинь) на лазердиске. Диск в любой момент можно поставить на паузу и в хорошем качестве рассмотреть детали изображений и текстов, мелькающих на экране на доли секунды.<\/p>\n Мисато в леопардовом топе — тоже работа Цурумаки. Журнал разыгрывает CD-синглы с музыкой из «Евы» — спрашивают у читателей, что за композиция играет во второй серии на фоне, когда Синдзи и Мисато идут за покупками. Обратите внимание на характерные продолговатые упаковки синглов (фото в нижнем левом углу) на 8-сантиметровых мини-CD — такие<\/a> за пределами Японии встречались редко.<\/p>\n «Анимэйдж», май 1996 г.<\/b><\/p>\n Заключительная 26-я серия делалась в марте с отставанием от графика и была закончена едва ли не в день телепоказа 27 марта. Майский номер «Анимэйджа» тоже готовился в марте, поэтому в журнале нет освещения финала и споров о нём. Вместо этого редакция рассказывает о «Еве» во всех ее материальных проявлениях.<\/p>\n Обсуждается огромный спрос на LD-издание и саундтреки сериала; на Акихабаре «аниме для мыслящего зрителя» скупают люди самых разных возрастов — и вовсе не только отаку. Книжные издатели признаются в любви к манге Садамото, замеры любви аудитории к Рэй и Аске бьют рекорды, общий уровень хайпа — высочайший.<\/p>\n Развлекательная индустрия стремится удовлетворить взрывной спрос: игра для Sega Saturn, новые коллекционные модели и статуэтки специально для «маньяков». Первые волны перед надвигающимся цунами мерчандайза.<\/p>\n В этом же номере в 18-й раз подведены итоги ежегодного «гран-при». Несложно догадаться, кому достался почетный титул главного аниме года.<\/p>\n «Евангелион» победил, получив 2544 читательских голоса. Второе место занял Mobile Suit Gundam Wing (2386 голосов), на третьем — Magic Knight Rayearth с 1280 голосами. Мангака Ёсиюки Садамото объясняет, как рисовать Синдзи: рисуете Надю из «Загадочного моря», укорачиваете ресницы и прическу — всё, готов Синдзи.<\/p>\n Рубрика читательских художеств почти целиком состоит из Рэй и Аски, с редкими вкраплениями других персонажей.<\/p>\n До массового распространения интернета еще добрых лет пять, и площадкой для общения между зрителями остается пресса. Раздел писем и коротких объявлений тоже полнится «Евангелионом».<\/p>\n Степень помешательства можно оценить по хит-параду персонажей: пять мест из топ-20, включая тройку лидеров, занимают действующие лица «Евы». Причем Рэй идет с феноменальным отрывом — 903 голоса против 378 у ближайшего конкурента, Аски. Интересно, что в списке держится Навсикая (это на 13-м году после премьеры фильма!): именно на страницах «Анимэйджа» Хаяо Миядзаки публиковал одноименную мангу, читатели ее помнят и любят. К слову, в 1986-1989 гг. главным редактором этого журнала работал Тосио Судзуки, позднее спродюсировавший многие фильмы Studio Ghibli.<\/p>\n «Ньютайп», август 1996 г.<\/b><\/p>\n Иллюстрация Тадаси Хирамацу<\/a> на пляжную тематику, традиционную для августовских номеров японских журналов. Сопровождается текстом о том, что дождь очистил всё, и душа, захлюпав, вдруг размокла у меня.<\/p>\n Тут же россыпь пиар-новостей: на мероприятии Gainax в токийском диско-клубе Velfarre анонсирован новый полнометражный фильм (потом он получит название End of Evangelion), администрация города Митака печатает постеры с Рэй, по выставкам и фестивалям возят двухметровую Еву-01, для косплееров и просто модных ребят выпустили школьную форму из Токио-3 и футболки с Ангелом Сакиилом. Автор иллюстрации — Синъя Хасэгава<\/a>.<\/p>\n «Ньютайп», декабрь 1997 г. <\/b><\/p>\n Интервью Ёсиюки Садамото: мангака рассказывает об отличиях в характерах и поведении персонажей в аниме и манге. Печатная версия постепенно будет отдаляться от событий сериала и уже вышедшего к тому моменту End of Evangelion. Чем закончится манга, художник еще не знает.<\/p>\n Редакция разыгрывает мобильные телефоны с монохромным дисплеем, цифровой клавиатурой на флипе и символикой NERV; для игровой консоли Saturn предлагается диск с иллюстрациями Садамото; по-прежнему актуален формат Video CD. Но вместе с тем «Ева» на японском рынке переиздается на новейших цифровых видеодисках — DVD. Из объявления внизу страницы следует, что 22 декабря в продажу поступит уже 5-й том<\/a>. ■<\/p>\n «Евангелион», 26 серий, студия Gainax, режиссер Хидэаки Анно, 1995-1996. В России сериал выходил на DVD в 2005 г. (издатель — MC Entertainment). Мировые права на онлайн-показы приобретены Netflix.<\/i><\/p>\n",
"date_published": "2019-06-19T21:08:36+03:00",
"date_modified": "2019-06-19T22:23:20+03:00",
"image": "https:\/\/otaku.ru\/pictures\/eva-scans-header.jpg",
"_date_published_rfc2822": "Wed, 19 Jun 2019 21:08:36 +0300",
"_rss_guid_is_permalink": "false",
"_rss_guid": "209",
"_e2_data": {
"is_favourite": false,
"links_required": [],
"og_images": [
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/eva-scans-header.jpg",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/animage-1995-nov-01.jpg",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/animage-1995-nov-02.jpg",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/animage-1995-nov-03.jpg",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/animage-1995-nov-04.jpg",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/newtype-1995-dec-01.jpg",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/newtype-1995-dec-02.jpg",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/newtype-1995-dec-03.jpg",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/newtype-1995-dec-04.jpg",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/animage-1996-may-01.jpg",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/animage-1996-may-02.jpg",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/animage-1996-may-03.jpg",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/animage-1996-may-04.jpg",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/animage-1996-may-08.jpg",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/animage-1996-may-05.jpg",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/animage-1996-may-07.jpg",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/animage-1996-may-06.jpg",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/newtype-1996-aug-01.jpg",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/newtype-1996-aug-02.jpg",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/newtype-1997-dec-01.jpg",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/newtype-1997-dec-02.jpg"
]
}
},
{
"id": "49",
"url": "https:\/\/otaku.ru\/all\/postevangelion-20-let-spustya\/",
"title": "Постъевангелион. 20 лет спустя",
"content_html": " 4 октября исполнилось двадцать лет с момента выхода в японский телеэфир первой серии «Евангелиона», во многом определившего букву и дух современного аниме. В связи с юбилеем Николай Щипков написал для «Отаку» колонку о бесконечной восьмерке.<\/p>\n Стандартный формат текста о художественном произведении массовой культуры, которому вот-вот исполнится одна пятая века, — некролог. Однако не в случае «Евангелиона». Спустя такое количество времени, что вспоминать сериал должны были бы только киноведы да ностальгирующие по юности 35-летние старцы, он не только здравствует, но буквально месяц назад получил в Японии переиздание на Blu-ray. Оригинальное 26-серийное аниме в очередной раз перерисовали и дополнили парой сцен; даже если не считать цикла кинофильмов Rebuild of Evangelion, все уже давно потеряли счет его ремейкам и перепевкам. В чём же причина неугасающей популярности?<\/p>\n Хидэаки Анно так перегрузил свой opus magnum символизмом, неясностями, перипетиями и недосказанностью, что по поводу его самых туманных намеков спорили, спорят и будут спорить. Разбирали покадрово<\/a> и будут разбирать. Писали пространные простыни<\/a> рассуждений-на-тему, говорили о «транснациональном медиакульте» и составляли почти религиоведческие трактаты<\/a>. Всё это было и всё, по-видимому, на этом не закончится.<\/p>\n Но чтобы ответить на поставленный вопрос, оставим пока споры на тему границ и глубины дискурса «Евангелиона» и обратимся к фактам. «Евангелион нового поколения» таким вихрем ворвался в мир анимации, оставил такой яркий след в ее истории потому, что, судя по всему, автор сериала сумел ухватить нерв времени. Напомню, первая половина 1990-х в Японии — это период заметного экономического спада, а также урезания финансирования индустрии рисованных развлечений. После провала в прокате в конце 1980-х «Акиры» и «Крыльев Хоннеамиз», свежие идеи и визуальные новшества на некоторое время ушли из телевизионного и полнометражного формата, а на передний план индустрии вышли OVA, выходившие на кассетах. Их количество резко выросло до невиданного ранее масштаба, что не могло не сказаться на общем качестве, однако среди них можно вспомнить и достойные образцы — например, Legend of the Galactic Heroes или «Моя богиня!». Впрочем, для японской анимации в целом это всё же был период стагнации (что особенно заметно при сравнении с предшествовавшей и последующей пятилетками). Связано это было не только с уменьшением денежных потоков, но с идейным и стилистическим застоем. В нестабильное время аниматоры решили не рисковать и пошли путем наименьшего сопротивления. И если вы думаете, что клише у фанатов того времени не сидели уже глубоко в печенях, то глубоко ошибаетесь. Сидели. Еще как.<\/p>\n Не появись «Евангелиона», многие хорошо известные сериалы последней двадцатилетки либо вообще никогда не увидели бы свет, либо выглядели бы совершенно иначе. Экспериментаторам Сатоси Кону и Макото Синкаю негде было бы развернуться. Синъитиро Ватанабэ и Ёко Канно вряд ли бы решились на такой опыт, как неоретрокосмический вестерн. Сериалам вроде «Эрго Прокси» или Mushishi точно не было бы ходу, не говоря о таких слабовменяемых и откровенно авангардных проектах как «Эксперименты Лэйн» или Texhnolyze. Ходу не было бы в аниме; у манги, где неординарности и смелости живется легче, всегда был свой, отличный путь.<\/p>\n Так в чём было новаторство «Евангелиона» и почему оказанное им влияние чувствуется даже сейчас? Одно можно сказать определенно: оно было не в сюжетной завязке. Хотя тот факт, что сюжет быстро сошел с накатанных рельсов, чаще всего объясняют тем, что Анно очень хотел снять эдакую деконструкцию жанра, да еще и наполнил ее, нахватавшись фрейдисткого психоанализа и поверхностного религиоведения, всякой заумной терминологией. Может быть. Это не главное.<\/p>\n Есть, по моему мнению, две главные вещи, которые отличали «Евангелион» от остальных сериалов той эпохи. Первое: точно схваченный авторами психологический нерв исторического момента — переживания переходного периода в постиндустриальное и постмодернистское общество. Это и проблемы межличностной коммуникации, разобщенность и разделенность социума, и бегство подростков от самих себя, замыкание в виртуальной реальности, и поиск своего я в новой среде, враждебной по отношению к одинокому человеку. И все эти вопросы конкретной<\/b> эпохи были заданы в такой общефилософской форме, что легко при необходимости соотносились с проблемами более общего, высокого, вневременного<\/b> порядка.<\/p>\n С другой стороны, своему времени созвучно свое искусство, поиски ответов на вечные вопросы каждый раз приходят в новой форме. Иногда ответ искусства на эти вопросы весьма точен и адекватен — тогда рождаются шедевры, как, например, было в эпоху европейского Ренессанса. Великих мастеров XV—XVI веков современники даже называли divino, «божественными». А в ином случае искусство спотыкается, терзается, мучается, но не может в адекватной форме выразить искания своего времени — тогда на смену гармонии приходят дисгармония и растерянность; характерный пример — авангард начала XX столетия, апофеозом которого стал печально известный черный квадрат. Проблемы, связанные с новым витком индустриализации и мировыми войнами были, а классическое изобразительное искусство дать им точное выражение уже не могло — поэтому так прямо и заявило: «мы в тупике!» Ну, то есть, конкретный тупик и изобразило.<\/p>\n «Евангелион» сложно отнести к той или иной группе с полной определенностью. Это его отличительная черта: он одновременно и следует, и не следует архетипическим шаблонам. Сериал построен на противоречиях, противоречиях формы и содержания, которые отражают мятущийся и неопределенный дух эпохи. Волосы персонажей, с одной стороны, согласно анимешным канонам тяготеют к неяпонскому разноцветью, при этом зритель не наблюдает откровенного фарса зеленых или пурпурных оттенков. Сюжет использует классические ходы, экспозиции и повороты, но показывает их под совершенно новым углом. Ключевой персонаж, по всем правилам трагического пафоса призванный быть образцом храбрости и добродетели, на поверку оказывается трусливым, замкнутым и слабохарактерным, однако в критические моменты всё же проявляет подобающие герою моральные качества.<\/p>\n Через противоречия такого рода «Евангелион» пытается выразить невыразимое: трагедию поколения. И в каком-то смысле это получается. Сериал остается верен себе (в идее о противоречиях) даже в концовке — по сути, отсутствующей. Возникает ситуация, которую по-английски принято называть anticlimactic: кульминация есть, а развязки — нет.<\/p>\n Герои такого рода произведения, то есть трагедии, обязательно должны в развязке испытывать катарсис, нравственное очищение. Причем не просто очищение, а такое, которое вместе с ними переживает и зритель. Это ключевой момент европейского искусства, берущего свое начало в искусстве древнегреческом. На стыке этического и эстетического, в единый момент, происходит нечто мистического, почти религиозного свойства. Вспомним развязку гоголевского «Ревизора»: момент раскрытия главной интриги (не для зрителя, а для действующих лиц пьесы), момент развязки — это пятиминутное гробовое молчание. Пять минут молчания на сцене равносильны вечности. То же самое происходит и в «Евангелионе», в 24-й серии. Пять минут тишины и осознания чего-то и всего. Причем осознают и Синдзи, и зритель. Затем — занавес.<\/p>\n Однако если в гоголевской пьесе показ осознания, пробуждения ото сна и был главной целью, в «Евангелионе» всё иначе. Осознание-то есть, экзистенциальный страх бытия прямо и осязаемо чувствуется — а сил и мотивации выйти из этого порочного круга, сбросить ярмо страха, нет. Нет ни у Синдзи, ни у зрителя, ни у самого Хидэаки Анно. Оригинальные 25—26 серии — отмазка, высосанный из пальца, внушенный самому себе, искусственный и фальшивый катарсис. Вот и получается, что все трое обречены топтаться на одном месте: Синдзи всё так же боится садиться в робота, Анно не может закончить «Евангелион», снимая бесконечные ремейки и делая «режиссерские» переиздания, а зритель и фанат обречены на поиски смыслов, надеясь в их глубине найти ответы на вопросы, которые «Евангелион» задает, но на которые не утруждается ответить.<\/p>\n Пытаются на них ответить и большинство сериалов и фильмов последующего поколения, поколения постъевангелиона — но, в основном, всё так же безуспешно. Вот и получается, что «„Ева“ — это история, которая повторяется»<\/i>, повторяется, словно дурной сон, вот уже двадцать лет. Повторяется, а мы высматриваем, хотим высмотреть в этой бездне бессвязного и бессознательного то, чего там нет и отродясь не было.<\/p>\n Закончился ли в японской анимации период постъевангелиона? Пока ответ на поставленные новым дискурсом вопросы не найден — нет. Однако надежда еще остается, потому что ответ на них есть, и обитает он не в фанфикшне и не в Blu-ray-изданиях, а в голове автора, Хидэаки Анно. Сможет ли он найти в себе мужество «не убегать», подобно своему герою, и одним точным ударом навсегда закрыть проблематику «Евангелиона», достойно завершив его? Или же поиск ответа уже в руках нового поколения? Вопрос остается открытым. —НЩ<\/b><\/p>\n Корреспондент «Отаку» Николай Караев посетил проходящую в Париже выставку самурайских мечей и внимательно исследовал ее связи со вселенной «Евангелиона».<\/p>\n Париж для японофила — город-сказка, город-мечта. Тут есть музей Гимэ, представляющий традиционное восточное, в том числе японское искусство во всём его великолепии. Есть нечто вроде японского квартала — на Правом берегу между станциями метро «Опера» и «Пирамид» — с изобилием пивных-идзакая<\/i> и аж двумя японскими книжными. Наконец, под боком у Эйфелевой башни имеется Дом японской культуры в Париже<\/a>, активно несущий эту самую культуру в инертные французские массы. В один ряд с икэбаной, кимоно, тканями цуцугаки<\/i>, барабанами тайко<\/i> и сценами из «Макбета» в исполнениии звезды театра кёгэн<\/i> Мансая Номуры встает, естественно, анимация. Так, 17 мая в этом Доме культуры французам рассказывали о том, что «Ветер крепчает» — не только биография авиаконструктора Дзиро Хорикоси, но и криптоавтобиография самого Хаяо Миядзаки. Хорошо, в общем, японофилам в Париже. Да и вообще в Париже хорошо.<\/p>\n Крупное анимешное событие этого года — выставка «Евангелион и японские мечи» (или «Эванжельон э ле сабр жапонэ<\/u>»<\/a>, если на языке аборигенов) в Доме культуры же. О выставке стоит рассказать особо, поскольку проект громкий: сначала экспозиция долго впечатляла японцев, затем при поддержке Японского фонда отправилась в кругосветку, начав со старушки Европы. Парижане и гости столицы могут любоваться ею с 30 апреля.<\/p>\n Понятно, что «Евангелион» означает для нынешней культуры отаку; не чуждые аниме люди на такую выставку заглянут гарантированно. На то и расчет. Проблема с «„Евангелионом“ и японскими мечами» одна: где творение Хидэаки Анно — и где мечи? Ни в сериале, ни в полнометражных фильмах, ни в манге мечей вроде нет (исключение — Neon Genesis Evangelion: Anima, ранобэ Ямаситы Икуто; о нём позже). Из холодного оружия есть копье Лонгина. Есть прогрессивный, он же квантовый, нож, которым успешно режут АТ-поле Ангелов. Мечей в кадре не наблюдается.<\/p>\n Можно и с другого конца: благородный мир средневековых японских мечей — тати, катана, вакидзаси<\/i> и танто<\/i> (о том, чем они отличаются, из каких частей состоят и как ими любоваться, рассказывают стенды выставки) — от «Евангелиона» весьма далёк. Это обстоятельство ставит в тупик даже организаторов, так что президент Японского фонда Хироясу Андо вынужден притягивать две темы за уши: «Японские мечи и рисованные фильмы — области, в которых японская культура достигла совершенства, и всё же мы можем удивиться тому, что выставка сводит столь далекие друг от друга вселенные. Тем не менее, их объединяет коллективный характер труда… На выставке вы увидите выражение духа японского ремесленничества, передающегося из поколения в поколение по сю пору».<\/p>\n Скорее всего, дело тут не в духе ремесленничества, а в том, что «Евангелион и японские мечи» убивают сразу двух зайцев, точнее, приманивают две целевые аудитории (и это не первая такая попытка — до того мечи скрещивали с сумо). Идея богатая, ее вполне можно привить к древу иных культур: выставки «Штирлиц и русские балалайки» или «Трое из Простоквашино и хохлома» явно найдут своих поклонников. Правда, есть риск: посетитель ведь может выйти не просветленный, а тягостном недоумении и с вопросом «что это было?» на трепещущих устах.<\/p>\n Так что же это было? Того, кто добрался до выставочного зала на третьем этаже, встречает гигантское (метра три в длину, 22,2 кг весом) копье Лонгина — из дамасской стали и разукрашенное узорами. Рядом помещена схема копья со всеми спецификациями, тут же крутят видеоролик, на котором мастера Таканори Миками и Сёити Хасимото это копье куют. Поневоле проникаешься уважением к японцам, способным овеществить столь необычную придумку. Прочая выставка делится на две части: образовательная — стенды, повествующие о процессе изготовления меча и о процессе съемки аниме (предполагается, что между ними есть много общего), — и вещественная, главная: клинки, вдохновленные (sic!) «Евангелионом».<\/p>\n Грубо говоря, ведущим кузнецам Ямато дали задание: придумать и воплотить мечи по мотивам «Евы». Так появились танто<\/i> «Второй Удар», катана<\/i> «Каору Нагиса» (куда без него?) и тати<\/i> «Рэй Аянами» (тем более никуда!). И еще вакидзаси<\/i> в цветах ЕВЫ-00 с поэтическим именем «Дракон и копье» (на лезвии — страшной красоты гравировка: дракон, обвивающий копье Лонгина, — интерпретация древнего мотива курикара рю<\/i>). И танто «Плагсьют Сикинами», названный в честь Аски Лэнгли Сикинами, чей задорный силуэт вырезан прямо внутри лезвия; чтобы сотворить такое чудо (техника ранкан сукаси<\/i>), необходимо небывалое мастерство. Рядышком — танто «Плагсьют Мари Макинами» с трогательной эмблемой НЕРВа на ножнах. За соседним стеклом поблескивает старый добрый квантовый нож, но в виде древнеяпонского оружия тэбоко<\/i> — «копья в форме карликового сомика-кошки», кончик клинка коего обоюдоостр, — «из сооружения Сёсо-ин, построенного внутри ограды храма Тодайдзи в Наре в VIII веке», сообщают указатели.<\/p>\n Выставлены и несколько мечей из Neon Genesis Evangelion: Anima меха-дизайнеров Икуто Ямаситы, Хироюки Утатанэ и писателя Такэру Кагэямы, по сути — из альтернативного сиквела к сериалу: действие проекта Anima происходит через несколько лет после событий 24-й серии, а 25-й и 26-й, ну или «Конца Евангелиона», словно никогда и не было. Икуто придумал несколько разнообразных мечей, может быть, даже с прицелом на выставку, которая готовилась годами. Скажем, контр-меч (Counter Sword) из класса ганблейдов (в нашей реальности им соответствовали редкие пистолетные мечи) — меч и ружье с общей рукояткой-прикладом, причем цветов Евы-01. Или меч «Магороку» с футуристическими сиреневыми ножнами, названный именем кузнечного клана эпохи Сэнгоку (XV-XVI вв.) Или круглый нож (Round Knife) для ближнего боя с Ангелами. Или меч «Бидзэн Осафунэ», который поименовали в честь деревни Осафунэ провинции Бидзэн, славившейся опять-таки мечами.<\/p>\n Венчают выставку шлем «ЕВА-01» в стиле той же эпохи Сэнгоку и голова ЕВЫ из ювелирного сплава (золото с медью) в виде мэмпо<\/i>, части самурайского доспеха, закрывающей лицо. Да не простого, а рэссэй мэмпо, эдакой устрашающей стальной маски с клыками и «рогом» во лбу. В общем, Ева-в-состоянии-берсерка-мэмпо<\/i>. Не фунт изюма. Всё это милитаристское великолепие густо перемежается образами Аски, Каору, Синдзи и Рэй, а также их любимых-ненавистных биороботов.<\/p>\n Стоит ли стремиться на такую выставку? Если вы фанат «Евы» или холодного оружия — несомненно. Только не нужно ждать чего-то сногсшибательного. Перед нами чисто коммерческая попытка скрестить романтический образ Японии («Сакура, катана, сакэ», как пела «Машина времени») с популярнейшим «Евангелионом». Хоть в попытку эту вложено немало знаний и труда, она априори неудачна: чтобы насладиться сочетанием копья в форме карликового сома-кошки с «Евой», надо быть фанатом с мозгами, которые подверглись японскому импакту дважды. Согласитесь, такую степень фанатизма выдержит психика далеко не каждого анимешника.<\/p>\n Окончательно от иллюзий освобождаешься в работающем при Доме культуры магазинчике: за 80-страничный евангелионический альбом здесь просят 50 €. Хочется взять в одну руку копье Лонгина, а в другую — катану «Каору Нагиса», и надрать корыстолюбивым Ангелам их ангельские тылы. Настоящие самураи так и поступили бы. —НК<\/b><\/p>\n Как-то раз просыпается Синдзи — а над ним внезапно белый потолок… Нет, это уже было. Как-то раз просыпается Синдзи — а мира-то и нет, только Аска, да и ту тошнит. Тоже было? Хорошо, тогда вот: как-то раз просыпается Синдзи — а на шее у него ошейник, и еще на левой стопе криво написано: «S. IKARI??». Вы прослушали краткое содержание шестой минуты третьего фильма нового «Евангелиона». И пока вконец офигевшего Синдзи везут на кровати-каталке в глухую неизвестность, добавим: если вы думали, что «Евангелион» — это надолго, вы заблуждались. «Евангелион» — хуже чем надолго. «Евангелион» — навсегда.<\/p>\n Изначально тетралогию «Перестройка Евангелиона» планировали снять именно в том ключе, в каком четверть века назад генсек ЦК КПСС Михаил Сергеевич Горбачев намеревался реформировать советскую экономику: мол, «расширим и углу́бим» всё, что можно расширить и углубить, а суть оставим почти неизменной. Обе перестройки постигла одна судьба. Хидэаки Анно хотел как лучше — три аниме должны были следовать событиям сериала, четвертое его продолжило бы, — а получилось как получилось.<\/p>\n «Евангелион 1.11» честно пересказал первые семь серий классической «Евы» (до появления Аски), переформатировав Ангелов да обострив немного отношения между многочисленными героями. Правда, в финале появился Каору на Луне в компании белого гиганта в семиглазой маске, но прожженных анимешников кавайным Каору не напугаешь. «Евангелион 2.22» в первой половине потчевал нас арбузами Кадзи, чувствами Рэй и Аски к Синдзи-куну, а также новой пилотессой Мари. Когда зритель расслаблялся, Анно обрушивал на него водопады крови, боевые танцы Ев, тотальный разгром Токио-3, Третий Удар и обещание Совершенствования (оно же Инструментализация, она же Комплементация) Человечества. Ева-00 поглощала Рэй, Синдзи ее спасал, его Ева-01 превращалась в Бога, Ключ Навуходоносора входил в замочную скважину Двери Гафа…<\/p>\n Что-то непонятно? Ну, если честно, до конца «Евангелион» не понимает никто. Кажется, даже и сам Анно. Порукой чему — анонс третьей части, который сразу после титров «Евангелиона 2.22» огорошивал не успевших опомниться зрителей по новой. Мальчик Каору в качестве пилота очередного боевого человекоподобного робота (строго говоря, Евы — не роботы и не слишком человекоподобны, но это частности) спускался с небес и пронзал Еву-01 с Синдзи внутри копьем Лонгина; потом мы видели Гэндо и Фуюцки в костюмах капитана Скотта<\/a>, Кадзи с пистолетом, Аску с черной повязкой на глазу и еще много чего. Так вот, ни одна из этих сцен в «Евангелион 3.33» не вошла. Кроме одноглазой Аски, но ее нам уже показывали в конце «Конца Евангелиона<\/u>»<\/a>. Ходят слухи, что Анно в какой-то момент взял и всё поменял. Может, поэтому между премьерами второго и третьего фильмов прошло аж три с половиной года.<\/p>\n Опций у Анно было немного. Так как «Перестройка» досрочно, за два фильма исчерпала содержание классической ТВ-«Евы», продолжить историю можно было чем-то вроде переделки «Конца Евангелиона» — но кому интересна копия этого прекрасного во всех отношениях кино? Так что Анно обязан был сделать хитрый финт ушами. И он его сделал, да так, что от захватывающего, как взмах катаны, движения режиссерских ушей рябит в глазах. Первые пятнадцать минут «Евангелиона 3.33» заставляют вспомнить лучшие серии «Доктора Кто» по сценариям Стивена Моффата: ничего не объясняя, нам предлагают ряд быстро сменяющихся эпизодов, каждый из которых неожиданнее и фантастичнее предыдущего. Так и тут.<\/p>\n Сначала на земной орбите Аска и Мари охотятся на черный тессеракт<\/a> (скорее это развертка тессеракта; и, кстати, привет<\/a>, Стэнли Кубрик!), отбиваясь от слабосильных Ангелов. Из тессеракта на Аску смотрит некий глаз. Нам дают понять, что это глаз Синдзи, пребывающего в нечеловеческой форме, что бы это ни значило. Потом Синдзи возвращают в человеческую форму, не забыв оснастить ошейником, и привозят на капитанский мостик, смутно напоминающий центр управления NERV. Только тут сидят сплошь незнакомцы — кроме зачем-то подстригшейся Рицко и, сюрприз, Мисато Кацураги, которую все называют капитаном (ну и еще одной девочки). При этом Мисато обращается с Синдзи как-то очень грубо и даже угрожает ему смертью. Герой, окончательно струхнув, пытается понять, что происходит. Между тем корабль (это корабль, он называется «Wunder», «Чудо» с немецкого, и умеет летать, и это не все его секреты) атакует непонятно кто — и…<\/p>\n В общем, если кого поразил, э-э, синдзец в финале второго фильма, тому пора уже усвоить, что нет такого синдзеца, который Анно легким движением ушей не превратил бы в новый, куда более жуткий синдзец. «Евангелион 3.33» ничуть не отменяет сюрного ужаса «Конца Евангелиона» — он, напротив, его развивает. Возможно, в следующем воплощении; как говорит Каору, они с Синдзи уже встречались и еще могут встретиться. Действие происходит спустя 14 лет после финала «2.22», Третий Удар случился, но кое-кто почему-то выжил (это не объясняется), Мисато встала во главе организации WILLE («Воля»), которая борется с NERVом, и построила огромный флот (это не объясняется), NERV теперь состоит из трех человек — Гэндо, Фуюцки и Каору, который втерся к ним в доверие (это не объясняется), Гэндо хранит в подземелье Центральной Догмы исполинскую голову Рэй с пустыми глазницами (это не объясняется), совершенствование человечества началось, но не завершилось (это не объясняется), и много чего еще не объясняется, да и Синдзи, медленно сходящий ввиду перечисленного с ума, ничего не хочет знать.<\/p>\n
\nПринесло ли ему это всё счастье? Вряд ли.
\nПринесло ли ему это денег? О да. У него теперь есть студия «Хара», владеющая всеми правами на евангелионовскую франшизу. Ему теперь принадлежат руины студии «Гайнакс», успевшей под началом лучших друзей Анно превратиться в полное непотребство.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/anno-domini-02.png\")
\n<\/div>\n
\nТак вот, еще немного о крутизне рисунка. Все эти визуальные парафразы кадров разрушений, которые наносит ударная волна от ядерного взрыва (cначала вихрь в одну сторону, через секунду — воздушный удар обратно), в «Дайконе» они у него были, еще где-то — чувствуется, что человек пропустил через себя огромный опыт мастеров токусацу<\/a> и бабахнул это самое токусацу на бумагу, на листы целлулоида. В игровом кино люди строили макеты, заморачивались с пиротехникой, мастерили костюмы кайдзю, — Анно впитал всё как губка и привил рисованной анимации. Конечно, здесь у него были предшественники, старшие товарищи — главным образом, мастер аниме-спецэффектов Итиро Итано и, видимо, в какой-то степени, Ёсинори Канада. Но Анно пошел дальше Итано, сплетая свою анимацию с собственным нарративом. В последних полнометражных «Евах» дело доходит до проверки на прочность зрительского восприятия, нашей способности обрабатывать визуальную информацию. Кто так еще может в современном аниме? Только Хироюки Имаиси в «Триггере». Поскреби «Триггер» — покажется «Гайнакс», то есть мы возвращаемся к Анно, к студии, где Анно играл одну из первых скрипок.<\/p>\n
\nК чему веду. Продюсер и режиссер из него, действительно, может быть, не самые лучшие на свете. Думается, это несколько вынужденные амплуа, пришедшие на волне успеха. А так он по-прежнему восторженный мальчик, играющий в любимые игрушки<\/a> — даже если это драма со школьницами Love & Pop, снятая на любительскую видеокамеру, или серьезный производственный фильм про Годзиллу. Поэтому от нового (последнего? ха!) «Евангелиона», с одной стороны, можно ждать абсолютно чего угодно. Мы ведь точно не знаем, чем увлекся визионер. С другой стороны, в 2014 году на встрече<\/a> со зрителями Анно характеризовал свое творчество вполне конкретно: «Ничего не меняется: роботы, взрывы и девушки».<\/p>\n
\nКого Миядзаки позвал озвучивать авиаконструктора Хорикоси в «Ветер крепчает»? Анно он позвал.<\/p>\n
\nОн спасся каким-то невероятным образом, который невозможно повторить. Ради этого он погружал нас в собственное отчаяние, в неверие, в свой глубоко личный ад. Помогло ли это ему? Безусловно. А нам...
\nНам — ни капельки. Но мы живы, и в этом есть его заслуга. ■<\/p>\n",
"date_published": "2020-05-22T09:47:29+03:00",
"date_modified": "2022-01-12T23:18:10+03:00",
"image": "https:\/\/otaku.ru\/pictures\/anno-domini-03.png",
"_date_published_rfc2822": "Fri, 22 May 2020 09:47:29 +0300",
"_rss_guid_is_permalink": "false",
"_rss_guid": "216",
"_e2_data": {
"is_favourite": false,
"links_required": [],
"og_images": [
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/anno-domini-03.png",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/anno-domini-02.png"
]
}
},
{
"id": "210",
"url": "https:\/\/otaku.ru\/all\/evangelion-in-memories\/",
"title": "«Рада, что в итоге „Ева“ стала „моим“ аниме». Российские фэны вспоминают свои первые встречи с «Евангелионом»",
"content_html": "![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/memories-header.jpg\")
\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/shushko@2x.png\")
\n
\nХудожник, аниматор; автор идеи и режиссер-постановщик фильма Blindspot в анимационном цикле Love, Death + Robots<\/i>
\n∙ Санкт-Петербург<\/i><\/div>\n<\/div>\n
\n.<\/font color=\"#ffffff\"><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/kuvshinov@2x.png\")
\n
\nХудожник-иллюстратор, дизайнер персонажей полнометражного аниме Birthday Wonderland<\/i>
\n∙ Токио<\/i><\/div>\n<\/div>\n
\nЕще раз пересмотреть сериал решился, когда мне уже было 21, и то — я сделал это в компании. Тогда удалось ответить на некоторые мучившие меня в 13 лет вопросы и увидеть больше, чем я мог себе позволить в детстве. Правда, это принесло даже больше боли, но теперь я хотя бы смог с ней справиться за один день (смеется)<\/i>.<\/p>\n
\n.<\/font color=\"#ffffff\"><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/lapshinji@2x.png\")
\n
\nОтаку, видеограф<\/i>
\n∙ Москва<\/i><\/div>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/vhs_pano.jpg\")
\n
\n.<\/font color=\"#ffffff\"><\/div>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/valkorn@2x.png\")
\n
\nРедактор «Отаку»<\/i>
\n∙ Москва<\/i><\/div>\n<\/div>\n
\n.<\/font color=\"#ffffff\"><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/tarasyuk@2x.png\")
\n
\nКуратор Библиотеки комиксов в Санкт-Петербурге<\/a><\/i>
\n∙ Северодвинск<\/i><\/div>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/eva_box.png\")
\n
\n.<\/font color=\"#ffffff\"><\/div>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/wren@2x.png\")
\n
\nГлавный редактор «Страны Игр<\/u>»<\/a><\/i>
\n∙ Москва<\/i><\/div>\n<\/div>\n
\n.<\/font color=\"#ffffff\"><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/bodler@2x.png\")
\n
\nКосплеер<\/i>
\n∙ Киров<\/i><\/div>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/cosplay_b.png\")
\n
\n.<\/font color=\"#ffffff\"><\/div>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/kostin@2x.png\")
\n
\nАвтор DTF<\/a>, коллекционер и ценитель видеоигр<\/i>
\n∙ Реутов<\/i><\/div>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/eva-sceens-block-7.png\")
\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/eva-sceens-block-8.png\")
\n<\/div>\n
\n.<\/font color=\"#ffffff\"><\/div>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/russell@2x.png\")
\n
\nПисательница, критикесса, исследовательница<\/a> аниме<\/i>
\n∙ Волгоград<\/i><\/div>\n<\/div>\n
\n.<\/font color=\"#ffffff\"><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/pixmilk@2x.png\")
\n
\nХудожник-иллюстратор<\/i>
\n∙ Москва<\/i><\/div>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/evamilk1300-1.png\")
\n
\n.<\/font color=\"#ffffff\"><\/div>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/koulikov@2x.png\")
\n
\nАвтор сайта Anime and Manga Studies<\/a><\/i>
\n∙ Нью-Йорк<\/i><\/div>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/altar.jpg\")
\n<\/div>\n",
"date_published": "2019-06-21T14:42:39+03:00",
"date_modified": "2019-06-21T16:26:04+03:00",
"image": "https:\/\/otaku.ru\/pictures\/end.png",
"_date_published_rfc2822": "Fri, 21 Jun 2019 14:42:39 +0300",
"_rss_guid_is_permalink": "false",
"_rss_guid": "210",
"_e2_data": {
"is_favourite": false,
"links_required": [
"system\/library\/fotorama\/fotorama.css",
"system\/library\/fotorama\/fotorama.js"
],
"og_images": [
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/end.png",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/memories-header.jpg",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/shushko@2x.png",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/kuvshinov@2x.png",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/lapshinji@2x.png",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/vhs_pano.jpg",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/valkorn@2x.png",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/tarasyuk@2x.png",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/eva_box.png",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/wren@2x.png",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/bodler@2x.png",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/cosplay_b.png",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/kostin@2x.png",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/eva-sceens-block-7.png",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/eva-sceens-block-8.png",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/russell@2x.png",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/pixmilk@2x.png",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/evamilk1300-1.png",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/koulikov@2x.png",
"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/altar.jpg"
]
}
},
{
"id": "211",
"url": "https:\/\/otaku.ru\/all\/evangelie-ot-anno\/",
"title": "Евангелие от Анно",
"content_html": "![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/eva-header.jpg\")
\n
\nМалый джентльменский набор сериалов, который бывалые анимешники рекомендуют к просмотру неоперившимся отаку, включает в себя, как правило, одни и те же названия. «Евангелиону» (ласково — «Еве») в этом наборе место найдется всегда. Может быть, с оговоркой «на любителя» — хотя тут же выяснится, что «любителей есть», и немало. За что любят Shinseiki Evangelion, сразу не объяснишь, ясно только, что сериал этот для анимешников — святое. Что и логично, и бесконечно странно. Логично — потому что так оно исторически сложилось: говорим «Ева» — подразумеваем «аниме». Ни одному другому сериалу не посвящено столько сайтов, владельцы которых пытаются понять, кто такая Рэй Аянами, куда делся второй Ангел и кто убил Ка... впрочем, спойлерить грешно. Безграничная популярность «Евангелиона» — научный факт, даже люди, почему-то оставшиеся к нему равнодушными, отмечают, что «что-то такое» в сериале есть. По статусу «Евангелион» равен «Войне и миру»: классика, как к ней ни относись.<\/p>\n
\n«Ева» не произвела в аниме революции: мейнстрим по-прежнему течет по обжитому в 1980-х руслу, даже более поздний сериал-подражание RahXephon — исключение, подтверждающее правило. С другой стороны, «Еву» нельзя назвать и тупиковой ветвью жанра. «Ева» абсолютно, непререкаемо самодостаточна.
\nПолучилось так, может быть, потому, что Анно не хотел произвести в индустрии переворот, заработать денег или снять нечто традиционно-добротное. Всё было куда проще и человечнее. «Говорят, что жить — значит меняться, — писал режиссер за три месяца до премьеры. — Начиная работать над сериалом, я хотел, чтобы по его завершении персонажи и мир преобразились. Таково мое искреннее устремление. Мне по силам вложить в Евангелион всего себя — человека, который за четыре года потерял всё и не мог ничего сделать. Эти годы я только и делал, что убегал, я был не мертвым, но и не живым. Я приступил к работе с одной мыслью: „Не убегать! Не убегать!..“».<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/eva-sceens-block-1.jpg\")
\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/eva-sceens-block-2.jpg\")
\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/eva-sceens-block-3.jpg\")
\n<\/div>\n<\/div>\n
\nВпрочем, «Евангелион» имел все шансы стать красивой анимешной сказкой вроде Escaflowne. Сказки ведь бывают всякие: веселые, грустные, страшные. Только непонятными и безвыходными сказкам быть запрещено, эти свойства зарезервированы за реальностью. И не стоит уповать на то, что «Евангелион» — аниме. Биороботы-ЕВЫ тоже одеты в красивые доспехи, но наступит момент истины — и шлемы с масками будут сброшены.
\nПравда, поначалу всё выглядит достаточно романтично. Японский школьник Синдзи Икари управляет человекоподобным биороботом (Евангелионом) и истребляет плохих пришельцев (Ангелов). Как говорится, «есть такая профессия — Землю защищать». Вместе с ним человечество спасают две школьницы, Рэй Аянами (с голубыми волосами) и Аска Лэнгли-Сорю (с рыжими). Героическая троица состоит на службе у секретной организации NERV, возглавляемой отцом Синдзи, Гэндо Икари. Чем дальше в лес, тем опаснее Ангелы; однако люди из NERV — очаровательная Мисато Кацураги, спокойная Рицуко Акаги, мудрый Фуюцуки — найдут под началом бесстрастного Гэндо выход из любого положения. Одновременно разворачивается почти детективная интрига: оказывается, за спиной NERV стоит преследующий свои цели тайный комитет SEELE.
\nВсё верно, но... Что ЕВЫ, как совы из «Твин-Пикса», совсем не то, чем кажутся, несмотря на торчащие из них питающие кабели и электрический свет в глазах, — видно уже из первой серии. И это только начало; позже придется смириться с тем, что все упомянутые персонажи лишь хотят казаться такими, какими выглядят. Собственно, для того чтобы расшифровать сюжет «Евы», нужно понять истинные мотивы героев. Прямо по Конфуцию: «Не бойся, если люди не понимают тебя, бойся, если ты не понимаешь людей...».
\nА что вы думали — это мультик про то, как роботы с Ангелами дерутся? Нет, тут всё куда сложнее. Привыкайте к тому, что люди ведут себя не как в сказке: страдают — по полной, смеются — в голос, молчат — минутами. Один рассуждает о потерянном рае, другая выбирает себе в магазине купальник, третий пытается избавиться от депрессии, и всё это — в шаге друг от друга, без спасительных для психики зрителя переходов. Вы в жизни видели переходы?
\nВот автомобиль Мисато перевернуло взрывной волной от сброшенной на Ангела бомбы. Синдзи, сын начальника NERV, уцелел чудом. И о чём, вы думаете, размышляет капитан Кацураги, мчась на полной скорости в резиденцию NERV, город Токио-3? о том, что единственное приличное платье пострадало и машина разбита, а по лизингу еще платить и платить... Не задался день. А Ангел — что Ангел? Ну — прилетел. Впервые за пятнадцать лет, да. Так на то NERV и существует, чтобы с Ангелами сражаться. И шуршат, шуршат цикады... Тоже не зря: в Японии насекомое «ш-ш-ш» слышно только в определенное время года, постоянное шуршанье — не к добру. Ну да, на Земле же теперь всегда жарко, потому что случился Второй Удар и полчеловечества погибло в природных катаклизмах и войнах. Только впечатление такое, что никого это особенно не волнует, — ни школьников, ни учителя истории. Человек способен привыкнуть ко всему.
\nНо: жить — значит меняться.<\/p>\n
\nЧем больше узнаешь о будущем «Евангелиона», тем больше запутываешься. Взять хоть Ангелов. Почему «Ангелы»? На крылатых белоперых созданий они не похожи — ни один. А похожи эти кошмарные куклы из ужасного далека на непотребных существ с картин Иеронима Босха. И тем не менее нам сообщают, что Ангелы состоят из материи, практически тождественной светы, и что вообще они — почти как люди. На 99,89 процентов. Опять же — взрослые этому не удивляются. А Синдзи, конечно, слишком неуверен в себе, чтобы задавать вопросы. Ангел — враг. Поймал врага в прицел — стреляй. Вот пуля полетела — и Ангел мой упал... Короче, одна неразбериха с этими врагами.
\nА герои кто?
\nСиндзи: беспрерывно страдает от одиночества и в то же время панически боится с кем-либо сдружиться. Или кажется, что боится?
\nАска: ее смысл жизни — побеждать, она не остановится ни перед чем, лишь бы доказать, что она лучшая. Или кажется, что не остановится?
\nРэй: аутичная, молчаливая, неулыбчивая, готова выполнить любой приказ Гэндо Икари. Или кажется, что готова?
\nВ общем, ни одного приличного главного героя. Взрослые не лучше: комплекс на комплексе и травмой детства погоняет. Даже Гэндо — и тот какой-то странный. Почему командующий Икари ехидно улыбается, когда его заместитель Фуюцуки рассуждает о конце света?
\nВ том и фишка: умножать число аниме про «борьбу бобра с ослом» Хидэаки Анно не захотел, и даже историю про то, как настоящее Добро побеждает всамделишное Зло, снимать не стал. А снял он конспирологическую фантастическую мыльную оперу с философским подтекстом. Даже не притчу, хотя если бы Евангелион был притчей о том, что победа над собой куда важнее победы над Ангелами, ему не было бы цены.
\nНет, сюжет и не думает делиться на квест «внешний» и квест «внутренний». Скоро будет десять лет, как прогрессивное отачество гадает: о чём же «Евангелион»? О конце света, как мы его знали?
\nНо простите, по версии какой религии?<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/eva-sceens-block-5.jpg\")
\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/eva-sceens-block-4.jpg\")
\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/eva-sceens-block-6.jpg\")
\n<\/div>\n<\/div>\n
\nРелигиозных мотивов в «Евангелионе» пруд пруди. Начиная с названия: «evangelion» с греческого — не что иное, как «евангелие» или «благая весть», «shinseiki» с японского — «новая эпоха». Итого — «благая весть новой эпохи», название, прямо скажем, не без претензии.<\/p>\n
\nЕсть, однако, мнение, что все эти символы Хидэаки Анно использовал намеренно, дабы смутить и без того перепуганного анимешника, спешно обложившегося сочинениями по еврейской мистике и христианской эсхатологии. А на самом деле «Евангелион» построен на традиционной японской религии синто: Синдзи, Рэй и Аска — это боги Сусаноо, Аматэрасу и Удзумэ, отпрыски божественных супругов Идзанаги и Идзанами. Копье Лонгиния — Небесное Копье из мифа о сотворении японского архипелага.
\nЕсть другое мнение: описанный Апокалипсис — не христианский вовсе, а буддийский. И еще мнение — что толковать сериал нужно исключительно по Карлу Густаву Юнгу. Но тут мы рискуем забраться в напрочь непроходимые дебри. Да и какая, в конце концов, разница, о чём в «Евангелионе» рассказывается? Может быть, о создании Бога. Или о воскрешении Бога. Или даже об убийстве Бога. Может, о локальном Апокалипсисе в сознании Синдзи. Или о глобальном, космических масштабов. Кого это интересует — тот может посмотреть полнометражный фильм «Конец Евангелиона» и, простите за каламбур, вконец же озадачиться.
\nМежду тем эксперимент, который проводит Анно, прост. Если бы любой из нас мог стать Богом; если бы нам дали право пересотворить реальность так, как нам того хочется, — каким стал бы мир?<\/p>\n
\nАниме, фантастика, экшн, комедия, мистика, религия, философия — это для Евангелия от Хидэаки Анно лишь декорации. Объясняет Анно решительно не то, что показывает. «Я размышлял о том, смогу ли наполнить фильм тем, что чувствую сам. Я знаю, что это жестоко, сложно и бессмысленно — но именно к этому я стремлюсь. И я не знаю, каков будет результат... история во мне еще не закончена».
\nИстория Синдзи Икари, Хидэаки Анно и того, кто смотрит «Евангелион», продолжается двадцать шесть серий. Ты следишь за битвами с Ангелами, переживаешь за Синдзи, норовящего сбежать от жестокого отца, смеешься, когда Аска в очередной раз орет «анта бака!», «ты дурак!», пытаешься понять, почему так странно ведет себя Рэй, разгадываешь шарады и постепенно вживаешься в шаткую сериальную идиллию. Но тебя предупредили: конец света не за горами. Режиссер аккуратно подводит героя, себя и тебя к той черте, за которой провал. Потом декорации исчезают — и вы трое начинаете судорожно искать выход.
\nГлавное — не убегать. От себя далеко не убежишь, и если твоя жизнь превратилась в страдание, остается одно: стать самому себе Богом и пересобрать себя заново. Когда это происходит, разница между Синдзи Икари, Хидэаки Анно, зрителем и Богом исчезает. И провал — исчезает тоже. И происходит чудо.
\n...Предположим — просто предположим! — что NERV прав, что Бог в небесах всё-таки есть, и что Он помогает тем, кто сбился с пути, расставляя на этом самом пути знаки: освобождение от страдания — вон в той стороне.
\nДля одних таким знаком может стать пинкфлойдовская «Стена».
\nДля других — «Приглашение на казнь» Владимира Набокова.
\nДля третьих — «Евангелион Новой Эпохи».
\nМы живем в эпоху Евангелиона. Спел же Борис Гребенщиков задолго до появления сериала, но точь-в-точь о нём:<\/p>\n
\nпусть горит снег,<\/i>
\nпускай поет смерть<\/i>
\nнад густой травой.<\/i>
\nЯ хочу знать,<\/i>
\nпросто хочу знать,<\/i>
\nбудем ли мы тем, что мы есть,<\/i>
\nкогда пройдет боль.<\/i><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/eva_tree.jpg\")
\n<\/div>\n
\nИудейские мистики-каббалисты верят в то, что Бог «раскладывается», оставаясь при этом единым и неделимым, на десять атрибутов, ступеней лестницы мистического откровения, проявлений вовне, позволяющих нам познать божество. Десять божественных качеств получили в каббале название «сфирот», или «чисел» (единственное число — «сфира»). «Совокупность десяти сфирот, образующая Древо Сфирот, — пишет авторитетный исследователь каббалы Гершом Шолем, — понимается как динамичное единство, в котором раскрывается жизнедеятельность Бога».
\nК «Еве» эти рассуждения имеют самое прямое отношение. Древо появляется там постоянно: два раза во вступительном ролике; на потолке огромного кабинета Гэндо Икари; в фильме «Конец Евангелиона». Попыток связать происходящее с теорией каббалы делалось множество; приводимый здесь расклад главных персонажей — одна из них.
\nВ каждом персонаже доминирует качество «его» сфиры. Например, Синдзи — основание (последняя надежда человечества); Рэй — непреходящее сияние (по-японские ее имя означает и «ноль», как в ЕВЕ-00, и «луч», от английского «ray»); Аска — победа (стремление побеждать) и так далее. Вместе с тем каждый персонаж заведомо ограничен и «неполон», ибо лишен качеств других сфирот.
\nПри анализе Древа по вертикали каббалисты выделяют три столпа. Главный столп «образуют» отец, мать и сын Икари, а также Ангелы, с которыми эти трое находятся в загадочной связи. Левый столп — Колонна Суровости, и чем дальше от Короны Бога, тем «холоднее» персонаж. Правый — Колонна Милосердия, и чем дальше от короны, тем персонаж эмоциональнее.
\nПо горизонтали Древо делится на три треугольника (не считая особенной сфиры Малхут). Первый — треугольник наивысшего знания, которым обладают Гэндо и его доверенные лица. Второй — три аспекта женского начала: материнство, ученость, любовь; эти же аспекты заключены в трех компьютерах Центральной Догмы. Третий — три избранных ребенка, три пилота.
\nСфиры связаны между собой по сложной схеме двадцатью двумя линиями, каждой из которых соответствует буква еврейского алфавита. Сфира Тиферет (Юи Икари) на особом положении — она связана напрямую со всеми сфирот, кроме Малхута. Остальные линии отображают связи между персонажами — росдтвенные, любовные, дружбы-ненависти. На досуге каждый может изучить эти связи более подробно.
\nКстати: каббалисты считают, что в каждой сфире отражаются все остальные сфирот. С этой точки зрения Хидэаки Анно — завзятый каббалист, его герои много рассуждают об отражениях в душах друг друга. И если соотношение сфирот и персонажей соответствует истине, приходится признать, что девиз NERV («Бог в своих небесах — и в порядке мир!») — не пустой звук: в этой организации в «разобранном виде» работает единый и неделимый Бог. ■<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/aniguide1.png\")
\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/aniguide2.jpg\")
\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/aniguide3.jpg\")
\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/aniguide4.jpg\")
\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/aniguide5.jpg\")
\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/aniguide6.jpg\")
\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/eva-scans-header.jpg\")
\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/animage-1995-nov-01.jpg\")
\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/animage-1995-nov-02.jpg\")
\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/animage-1995-nov-03.jpg\")
\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/animage-1995-nov-04.jpg\")
\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/newtype-1995-dec-01.jpg\")
\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/newtype-1995-dec-02.jpg\")
\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/newtype-1995-dec-03.jpg\")
\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/newtype-1995-dec-04.jpg\")
\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/animage-1996-may-01.jpg\")
\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/animage-1996-may-02.jpg\")
\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/animage-1996-may-03.jpg\")
\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/animage-1996-may-04.jpg\")
\n<\/div>\n
\nГодом позже главный приз снова возьмет «Ева».<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/animage-1996-may-08.jpg\")
\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/animage-1996-may-05.jpg\")
\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/animage-1996-may-07.jpg\")
\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/animage-1996-may-06.jpg\")
\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/newtype-1996-aug-01.jpg\")
\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/newtype-1996-aug-02.jpg\")
\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/newtype-1997-dec-01.jpg\")
\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/newtype-1997-dec-02.jpg\")
\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/tumblr_inline_nw1qub2zeX1qfcugz_500-(2).jpeg\")
\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/tumblr_inline_nw1quvmMUW1qfcugz_500.jpg\")
\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/tumblr_inline_p85i0kcjEx1qfcugz_500.png\")
\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/tumblr_inline_p85i0kvJuh1qfcugz_500.jpg\")
\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/tumblr_inline_p85i0lx8Db1qfcugz_500.jpg\")
\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/tumblr_inline_p85i0lnOCL1qfcugz_500.jpg\")
\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/tumblr_inline_p85i0lGaxW1qfcugz_500.jpg\")
\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/tumblr_inline_p85i0mRbf71qfcugz_500.jpg\")
\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/tumblr_inline_p85i0mxuWB1qfcugz_500.jpg\")
\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/tumblr_inline_p85i0nsUAa1qfcugz_500.jpg\")
\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/tumblr_inline_p85i0nOhxG1qfcugz_500.jpg\")
\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/tumblr_inline_p85i0nAGm81qfcugz_500.jpg\")
\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/tumblr_inline_p85i0o8wpV1qfcugz_500.jpg\")
\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/tumblr_inline_p85i0oxUkr1qfcugz_500.jpg\")
\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/tumblr_inline_p85i0oflBO1qfcugz_500.jpg\")
\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/tumblr_inline_mm09z2r1tc1qz4rgp-(1).jpg\")
\n![\"\"](\"https:\/\/otaku.ru\/pictures\/tumblr_inline_mm0aas7M2E1qz4rgp-(1).jpg\")
\n
![капитана Скотта<\/a>, Кадзи с пистолетом, Аску с черной повязкой на глазу и еще много чего. Так вот, ни одна из этих сцен в «Евангелион 3.33» не вошла. Кроме одноглазой Аски, но ее нам уже показывали в конце](\"http:\/\/www.ljplus.ru\/img4\/_\/o\/_o_tets_\/00kzbzfw.jpg\"){kind=link}